（「爱因斯坦」）是个大牛人，但我认为他最牛的处所（不是发现了相）对（于）论，〖而是他对政〗治的高度敏（感）。
1933“‘「（「年」）」’”1「{（【《「‘月’」》】）}」30 『<【日】>』[，（阿道夫）･【希特勒歪式】就任德国总“理”，‘德国进入纳粹时代’。
〖便在同一天〗，（爱因斯）坦携老婆爱尔莎《一道》，《乐成追离德国》， 踩上了去美国造访的旅[途。
纳粹对犹太人的比如视、〖厚待〗，「早在希特勒掠夺最高权」<益前便已末了了>，{只是程度近没}有《厥后》这（么）重要， 但爱因斯[坦照旧从一些纳粹的通常默示中看到<了危险>。
1931“‘「（「年」）」’”，在一封写给朋友的信中，‘「爱因斯坦」剖明了本身’想<要对峙德国国籍的>想法{主张}。“ 议会的[闭幕，（经济）『的溃集』，纳粹份子的巷战，（共《以及》党的衰〖强〗薄）〖强〗虚〖强〗，悉数那些预示着将要到《来的灾害》。”在希特勒还没有执掌政（权时），【「爱因斯坦」便在琢】磨永久「地脱离德国了」。
1933“‘「（「年」）」’”终，“一个由美国扶持正手”、{旨在}“{促退德}-美仇视”的造访团向「爱因斯坦」发「出了」约请。「爱因斯坦」敏捷捉住那一{来自海外往事的暗}示，在希特勒就任总“理”的<当>天乐成『追离』了德国。
「希特勒一上台」，就利即末了有运营无构《造地肃除了》犹太人的文<明影响>。1933“‘「（「年」）」’”3「{（【《「‘月’」》】）}」2 『<【日】>』[，「爱因斯坦」，另有一批艺术《家》《以及》作《家》，『受到了纳粹党报』《<平易近族观察者>》“的狠恶鞭挞”。
1933“‘「（「年」）」’”3「{（【《「‘月’」》】）}」10 『<【日】>』[，「爱因斯坦」在美国宣布谈「话」：“（只需我还能有）所决议，〖我只〗宁愿生计在一个政（治清闲）、重办且在法则劈面巨匠对等的国《家》里。〖谈咽清闲以〗及 书[面宣布「政治熟悉」的清闲也是政（治清闲）中的一个部门，『恭敬散体信奉是重办』的《一部门》。「那些前提」现在在德都城「不存在」。『在这儿这里』，「特别是这些以慢忙」进国（内间相互清楚邃晓为）奇迹的人歪惨遭〖厚待〗。”
1933“‘「（「年」）」’”5「{（【《「‘月’」》】）}」，担负张扬的戈培尔鼓励‘了’德国国际的“ 焚 书[行动[”（（熄灭政治上不正确的）图 书[）。 书[生海因里希･（海涅曾）预言性地认为，从焚 书[到烧人独一一步【之遥】。
近在美国的「爱因斯坦」谢“绝了德国大使让他前”去<德国的>召唤， 而是乘舟前去[欧洲，（于）5「{（【《「‘月’」》】）}」26 『<【日】>』[抵达布鲁塞尔的德国“公使”馆，〖交还护照〗，《发表对峙德国国》籍。‘从那一刻起’，「爱因斯坦」永近地与德国『距』离距离了相干。
IMDB最新排名 『第』6【页】 IMDB【原料库】【《绿》野仙踪】 8.2 『又名』：【《绿》野仙踪】/OZ【国】历险记 「英文名」：The Wizard of Oz ‘导演’：（ （维克托）·{弗莱明} Victor Fleming|『茂文』·‘勒洛依’/‘梅云’· 里[莱 Mervyn LeRoy|“理”查德·托普 Richard Thorpe|（金）·「维多」 King ） <规范>：冒险《家》
德国哲学《家》卡西勒
与「爱因斯坦」一样对纳粹《有》苏醒相识的人另有德国的哲学《家》卡西勒。
『卡西勒是新康』德主义马《堡学派的次要代表》，《 标志[情势的哲学》《以及》《《人论》》「的作者」，〖也是犹太人〗。
1933“‘「（「年」）」’”秋天，希特勒<当>上德国总“理”不久，【卡西勒】便洞察了纳粹的“素养”，『他绝不』思疑纳粹会做出「任何放肆」的举止。
“〖将犹太人淹〗灭净尽”《是》纳粹党的目标，《那一》目标也夙来没有窜《矫歪》。但是在希特勒刚上台时，他（感）觉本身的权益还不够顽〖强〗，‘还必须寄望本身在’国内「上的笼」统。“是以”，「他在对」犹太人的政策也【几次再三有】几次，时而举办狠毒的〖厚待〗，时而又似乎有所《以及》暖。那种断断续续的《以及》暖<支配了相称多的犹太人>，〖他们认〗为，《情》势很快便会变好，也许将稳定在能够也许‘也许忍耐’的程度。
“但卡西勒”从纳粹的行动纲目《以及》通常默示中看清了纳粹主义的“素养”。纳粹主义“素养”上具有非“理”性的衰败性，（它）的最终目标决不是小（我私人意义上的对犹）太人的〖厚待〗，【而是对犹】太人的灭尽。
「卡西勒私」自对老婆说：“我们那种人在德国没有什么可钻营，‘也没有’什么可期盼的了。”{又}说：“<我>忖测谁人政权将继续十“‘「（「年」）」’”， 但是它引发[的罪行或许继续一百五十“‘「（「年」）」’”。”
1933“‘「（「年」）」’”5「{（【《「‘月’」》】）}」2 『<【日】>』[，希特勒<当>上德国总“理”后的『第』四个「{（【《「‘月’」》】）}」，“卡西”勒辞去汉堡大黉舍<长职务>，（实）时『追离』了德国，（他）先是在英国牛津大学讲学，后又去了瑞典《以及》美国“讲课”，1945“‘「（「年」）」’”在纽约去世。
思惟《家》弗{洛伊德}
<当>戈培尔焚 书[的往事传到别的一名思惟《家》弗洛‘伊德耳里的时分’（弗{洛伊德}的 书[也在焚毁《之列》），【生计在维也纳的弗】{洛伊德}非常敏捷地说：“「他们进步多了」！「要在中世纪」，‘他们烧丢失的’即是我了，平常他们只烧我的 书[便（感）觉如意了。”
{此时}的弗{洛伊德}认为纳粹只会焚 书[，{不会烧人}。（最多），「作为」奥地利国平易近，<弗{洛伊德}认为本身因而>《及平的》。
{但}弗{洛伊德}的敏捷很快‘便碎了一地’。1938“‘「（「年」）」’”3「{（【《「‘月’」》】）}」11 『<【日】>』[，德军侵入奥地利。
朋友们劝戒《以及》催慢忙「弗洛」伊德尽快脱离，‘但弗{洛伊德}’极不宁愿宁『肯』，{他复}兴说：<移>居国外如同兵士对峙了本身的岗亭。
《朋友究竟用》“《泰》坦尼克号”‘上两副的故事’压倒了弗{洛伊德}。<当>“《泰》坦尼克号”“末了下沉”、 汽锅[爆炸的时分，〖两副莱托勒被气浪〗顶到{海}面，「患上以幸存」。《厥后》，《在蒙受鞠问时》，【莱托勒如许复兴为什么】<弃舟而追的询>问：“我夙来没有脱离舟，「是」舟脱离了我。”
（避难的）窒碍，既来自（于）内在的轨制，也来自（于）内在的认知。“《我从没》有脱离奥地利，是奥地利脱离了我。”那在胁制程度上给了弗{洛伊德}抚慰。
